En las últimas horas, los titulares de prensa y las redes sociales se han convertido en un espejo de las contradicciones de nuestra sociedad. La emisión de un programa centrado en la figura del renombrado cirujano plástico y humanitario Pedro Cavadas en la televisión pública ha despertado reacciones radicalmente opuestas. Mientras algunos sectores de la audiencia sentenciaban y criticaban con dureza el formato o las intervenciones del médico, otros medios ensalzaban su labor en África devolviendo el futuro a la tribu de los masái, describiendo el programa como una necesaria “lección de realidad”.
El origen de las críticas: La psicología de la masa
Para comprender por qué el cirujano Pedro Cavadas recibe una “unánime crítica” en el plano mediático mientras realiza operaciones complejas en África, debemos desglosar los motivos psicológicos de sus detractores desde la óptica de la filosofía:
- La disonancia ante la virtud (El espejo incómodo): El estoicismo nos enseña que la mayoría de los seres humanos viven adormecidos, persiguiendo falsos bienes como el confort, el estatus y la aprobación. Cuando los medios exponen a un individuo que encarna el Coraje y la Justicia en su forma más pura —renunciando a la comodidad occidental para operar a la tribu masái en condiciones extremas—, se genera una incomodidad psicológica. La excelencia ajena actúa como un espejo que resalta la propia pasividad. Para aliviar esa tensión, la masa no busca elevarse, sino rebajar al virtuoso mediante la crítica.
- La confusión entre el continente y el contenido: La audiencia televisiva suele juzgar las impresiones inmediatas (phantasiai). Critican el tono de sus palabras, su lenguaje no verbal, el formato del programa o si sus opiniones no se alinean con la ortodoxia del pensamiento contemporáneo. Están atrapados en la superficie; juzgan el envoltorio de la realidad porque carecen de la Sabiduría necesaria para evaluar la sustancia de sus actos.
- La tiranía de las expectativas ajenas: La sociedad moderna sufre de una necesidad patológica de que los “héroes” sean perfectos según sus propios cánones ideológicos o de etiqueta. Si el médico se muestra rudo, escéptico o políticamente incorrecto en la máxima audiencia, la masa se siente traicionada. Olvidan que el carácter de un hombre se forja en el quirófano y en el barro, no en el arte de agradar al espectador.
Cómo debería actuar el Doctor si fuese un Buen Estoico
Si Pedro Cavadas gobernase su mente bajo los estrictos preceptos de Marco Aurelio o Pierre Hadot, su manual de acción ante este linchamiento y aplauso simultáneo sería el siguiente:
1. Practicar la “Ciudadela Interior” frente a la Fama
Séneca, en sus Cartas a Lucilio, repetía que la alabanza de la multitud es tan peligrosa como su desprecio, pues ambas son hijas de la ignorancia. Un buen estoico consideraría la reputación (doxa) como un indiferente despreferido o preferido, pero nunca como un bien real. Si el doctor es un verdadero sabio, la crítica unánime de las redes sociales le provocará la misma impresión que el zumbido de un mosquito: un evento externo que ocurre fuera de las fronteras de su mente.
2. Refinar la Motivación Interna (La Tricotomía de Irvine)
El filósofo moderno William B. Irvine nos ofrece una valiosa actualización del estoicismo al hablar de la interiorización de los objetivos. El cirujano no debe ponerse como meta “curar a todos los masái” (pues el resultado final depende de la biología, los recursos y el destino), ni tampoco “ser comprendido por la audiencia de televisión”. Su único objetivo absoluto debe ser actuar con la máxima excelencia técnica y compasión humana en cada cirugía. Si ha hecho todo lo que estaba en su mano para ejercer su oficio con virtud, su tarea ha concluido con éxito, independientemente de que el público lo tilde de santo o de soberbio.
3. Recordar la ‘Sympatheia’ y la Fraternidad Humana
Ante la mezquindad de los críticos, la respuesta estoica no es el desprecio airado, sino la compasión racional. Marco Aurelio se recordaba cada mañana: «Los hombres existen los unos para los otros». Si el doctor actúa como un sabio, entenderá que quienes le critican desde el sofá lo hacen por ignorancia de lo que es verdaderamente valioso. No se vengará, no emitirá comunicados coléricos, ni se retirará del mundo de forma misantrópica. Continuará sanando cuerpos, porque su compromiso con la comunidad humana (Sympatheia) es inquebrantable y no depende de la gratitud de la especie.
El Examen de Conciencia.
Hablemos ahora de ti, que observas este fenómeno desde la barrera. Es fácil analizar al médico y a la masa, pero la filosofía es un arte que se aplica en primera persona.
Examina tu propia vida a la luz de este conflicto: ¿En qué parcelas de tu día a día estás frenando tus acciones correctas, tus proyectos o tu verdad por el miedo a la “unánime crítica” de tu propio entorno? ¿Estás buscando el aplauso de la audiencia en tu vida cotidiana en lugar de la excelencia silenciosa de tus actos?